『혼인 잔치의 예복』

가해 연중 제28주일

이사야의 혼인 잔치

오늘 1독서에서 이사야는 주님의 날을 잔치에 비유한다. “만군의 주님께서는 이 산 위에서 모든 민족들을 위하여 살진 음식과 잘 익은 술로 잔치를, 살지고 기름진 음식과 잘 익고 잘 거른 술로 잔치를 베푸시리라.”(이사 25,6). 이 잔치는 아마도 혼인 잔치일 것이다.

성경은 대개 하느님과 이스라엘의 관계를 언제나 혼인 관계에 비유한다. 하느님과 이스라엘이 맺는 계약을 혼인 계약으로 보고, 하느님이 이스라엘의 신랑이며, 이스라엘이 하느님의 신부로 여긴다. 주님의 날에 혼인 잔치가 열린다는 말은 하느님이 이스라엘의 신랑이 되어 오신다는 말과 같다. 이런 관계이기에 이스라엘은 다른 신을 섬겨서는 안 된다. 예언자들은 이스라엘이 우상을 섬기는 것을 두고 자기 남편을 버리고 다른 남편을 찾아가는 불륜이라고 설명한다. 예언자들에 따르자면 이스라엘이 우상들과 저지른 불륜 때문에 하느님은 이스라엘을 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 내쫓으시는데, 주님의 날은 그 하느님께서 다시금 이스라엘을 찾아가는 날이다. 이런 주님의 날, 혼인 잔치가 다시 열리게 되면 모든 민족들이 살진 음식과 잘 익은 수롤 잔치를, 살지고 기름진 음식과 잘 익고 잘 거른 술로 잔치를 열게 될 것이다. 그런데 하느님과 이스라엘의 혼인 잔치는 이스라엘만을 위한 잔치가 아니라 모든 민족들을 위한 잔치가 될 것이다. 이는 주님께서 아브라함을 뽑아 축복을 내리실 때 “너는 복이 될 것이다. … 세상의 모든 종족들이 너를 통하여 복을 받을 것이다.”(창세 12,3-4)하신 말씀이 이루어지는 것이다.

사실, 이사야 예언자는 북쪽 이스라엘을 멸망시킨 아시리아의 임금 사르곤이 파견한 총사령관이 남쪽 유다 땅 아스돗을 점령했을 때(이사 20,1 참조) 주변 여러 민족들의 파괴를 예고한 뒤 오늘 1독서에 담긴 주님의 날에 대해 예언한다. 전쟁에서 패배를 경험했고, 여전히 전쟁 중인 백성에게 이사야 예언자는 주 하느님께서 그들에게 기쁨을 되돌려 주시리라고 예고한다. 곧, 주 하느님께서 모든 사람의 얼굴에서 눈물을 닦아 내시고, 백성의 수치를 온 세상에서 치워 주실 뿐만 아니라 죽음을 영원히 없애 주실 날이 오리라고 예고한다. 그날 사람들은 이렇게 이야기할 것이라고 말한다. “보라, 이 분은 우리 하느님이시다. 우리는 이분께 희망을 걸었고 이분께서는 우리를 구원해 주셨다.”(이사 25,9). 전쟁 중에 사람들이 어떤 마음을 지녔을지 잘 드러나는 표현이다. 많은 이들은 자신들을 내버려 두시는 하느님이 어디 계시냐고 물었을 것이다. 하지만 이사야는 하느님이 계시며, 그분이 우리를 구원하시리라고 분명히 말한다.

이러한 이사야의 예언은 이루어진다. 아시리아는 예루살렘을 제외한 모든 유다 땅을 다 차지하였지만 결국 예루살렘 점령에 실패하고 만다. 2열왕 19장에는 히즈키야 임금이 이사야 예언자의 예언에 따라 아시리아에 대적하여 결국 구원을 얻게 된 이야기를 전해 준다. 성경은 주님의 천사가 아시리아 진영에서 십팔만 오천 명을 쳤다고 이야기하는데, 이 때문에 아시리아 임금 산헤립이 고향으로 돌아갔다고 전한다. 이사야가 예언한 대로 주님의 날이 도래한 것이다. 주님 구원의 날이 도래해서 이스라엘뿐만 아니라 주변 모든 나라들이 해방을 얻게 된 것이다. 하지만 그것도 잠시, 기원전 6세기 바빌론에 의해 근동 지방은 다시 한 번 전쟁의 소용돌이 속으로 들어가게 된다.

예수님의 혼인 잔치

오늘 복음에서 마태오 복음 역시 혼인 잔치에 관해 이야기한다. 하늘 나라는 자기 아들의 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금에 비길 수 있다고 이야기를 시작한다. 임금은 자기 아들의 혼인 잔치가 이미 준비되었다고 선포하며 잔치에 초대받은 이들을 불러오게 하는데, 여기서 임금은 하느님 아버지이시며, 신랑은 예수 그리스도를 말한다. 여기서 신부에 대한 언급은 없지만 우리는 그분의 신부가 새로운 이스라엘이자 하느님의 새로운 백성이 된 교회임을 알고 있다. 교회는 새 계약으로 탄생한 그리스도의 신부이다.

그런데 오늘 복음에서 임금이신 하느님은 종들을 보내어 “초대받은 이들”을 불러오게 한다. 처음 그들에게 보내어진 종들은 이사야와 같은 예언자들이고, 초대받은 이들은 오늘 복음에서 예수님께서 비유로 설명해 주던 청중, 곧 수석 사제들과 백성의 원로들로 대표되는 유대인들이라 할 수 있다. 그들은 구약성경이 말하듯이 하느님의 신부이자 혼인 잔치에 초대된 이들이었다. 그런 이들에게 임금의 초대가 전해지지만 그들은 종들이 전하는 초대에 응하지 않는다. 그 잔치가 자신들을 위한 잔치였음을 전혀 알지 못했던 것이다. 그래서 임금은 두 번째로 다른 종들을 보내며 이렇게 이른다. “초대받은 이들에게, ‘내가 잔칫상을 이미 차렸소. 황소와 살진 짐승을 잡고 모든 준비를 마쳤으니, 어서 혼인 잔치에 오시오.’하고 말하여라.”

여기서 잔칫상을 “이미” 차렸다는 말에서 이사야가 예언한 주님의 날, 곧 그날이 이미 와 있음을 발견하게 된다. 사실, 마태오 복음사가는 예수 그리스도가 이 땅에 처음 오심으로써 이미 하늘 나라, 곧 주님의 날이 시작되었다고 설명한다. 그런데 이번에도 그들은 임금의 초대에 응하지 않았으며, 어떤 이들은 종들을 붙잡아 때리고 죽이기까지 한다. 이 이미지에서 우리는 주님의 날을 선포하던 예언자들, 더 나아가 하느님의 아들마저도 거부하고 죽이던 유대인들의 모습을 보게 된다. 결국, 임금은 진노를 터트리고 만다. 그래서 군대를 보내어 살인자들을 없애고 고을을 불살라 버린다. 그들을 위해 마련된 축제의 날, 구원의 날이 진노의 날로 돌변하는 순간이다.

이어지는 장면에서 임금은 종들에게 말한다. “혼인 잔치는 준비되었는데 초대받은 자들은 마땅하지 않구나. 그러니 고을 어귀에 가서 아무나 만나는 대로 잔치에 불러오너라.” 종들은 임금의 명에 따라 길에 나가 악한 사람, 선한 사람 할 것 없이 만나는 대로 혼인 잔치에 데려온다. 그렇게 해서 잔칫방은 손님으로 가득 찬다. 이제 유대인들을 대신하여 그리스도인들이 하느님께로 불리어 나오게 된 것이다. 여기서 초대받는 데에는 어떤 조건도 없다. 악한 사람이든 선한 사람이든 누구나 하느님의 초대를 받게 된다.

마지막 장면에서 임금은 손님들을 둘러보다가 혼인 예복을 입지 않은 사람 하나를 만나자마자 그를 질책한다. 그리고는 하인들을 시켜 그의 손과 발을 묶어 바깥 어둠 속으로 던지라고 명령한다. 누구든 잔치에 초대받을 수 있지만, 준비를 갖추어 잔치에 나아가지 않는다면 잔칫상에서 쫓겨 날 것이다. 그리스도의 혼인 잔치에 초대받았지만 올바른 예복을 갖추어 입지 않는다면 혼인 잔칫상에서 결코 참된 기쁨을 누리지 못할 것이다. 여기서 올바른 예복을 갖추어 입는다는 말은 예수님을 주님으로 받아들이고, 그분이 알려주시는 하느님의 뜻을 실천하는 것을 의미한다. 마태오 복음사가는 이처럼 혼인 잔치에 초대받은 이들은 주님의 날을 잘 준비해야 한다고 권고한다.

사실, 우리는 매일같이 주님의 혼인 잔치를 미리 맛보는 미사성제를 통하여 주님의 날을 준비하고 있다. 매일의 미사성제를 거행하면서 영원한 혼인 잔치에 맞갖은 혼인 예복을 갖추어 입는 연습을 하고 있다. 하지만 마태오가 이야기하듯이 부르심을 받은 이들은 많지만 선택되는 이들은 적을 것이다(마태 22,14). 그러니 각자 혼인 예복을 잘 갖추어 입어 하느님의 영원한 혼인 잔치에 참여할 수 있도록 항상 깨어 준비하도록 해야 할 것이다.

예수님이 두려움을 없애 주실 것이다

주님의 날을 깨어 기다리라는 말을 자주 듣다 보면 종종 두려움이 생기곤 한다. 혹시, 나는 주님의 날을 잘 준비하지 못해서 그날에 바깥 어둠 속에 떨어지지 않을까? 뭔가 부족함이 있지 않을까?

이런 걱정을 하는 우리들에게 오늘 2독서 필리피서는 큰 위안을 준다. 오늘 필리피서에서 사도 바오로는 우리가 어떤 경우에도 잘 지낼 수 있는 길을 알려준다. 그것은 바로 “나에게 힘을 주시는 분, 곧 그리스도 안에서 살아가는 것”이다. 그분 안에 있다면 내가 어떤 상황에 있든지 모든 것을 해 나갈 수 있을 것이다. 왜냐하면 하느님께서 그리스도 안에서 영광스럽게 베푸시는 당신의 그 풍요로움으로 우리에게 필요한 모든 것을 채워 주실 것이기 때문이다.

결국 우리에게 필요한 것은 하느님께 의탁하는 것뿐이다. 예수 그리스도 안에서 하느님께 모든 것을 내어 맡기고 그분께 의탁하는 것, 그것이 바로 우리가 갖추어야 할 혼인 예복이 아닐까?